تبلیغات
بصیرتِ 88
جمعه 29 بهمن 1389

دو رباعی در مورد فتنه

   نوشته شده توسط: بصیر    نوع مطلب :جنگ نرم ،فتنه گران ،

مجتبی رحمان‎دوست مشاور سابق رئیس جمهور در امور ایثارگران و از جانبازان سرافراز جنگ تحمیلی ، متأثر از اغتشاشات اخیر فتنه‌گران و خشم ملت ایران از گستاخی سران فتنه ، دو رباعی سروده است كه در اختیار خبرگزاری فارس قرار داد.

از فتنه مفسدان به تنگ آمده‌ایم
بر محو فساد بی‌درنگ آمده‌ایم
از سستی ما دوباره جان می‌گیرند
این‌بار چو شیر بهر جنگ آمده‌ایم

*************
هرچند به‎دست فتنه‌گر مضروبیم
در چشم خلایق جهان محبوبیم
چون فتنه ز كروبی و از موسوی است
ما بر سر خصم فتنه‌گر می‌كوبیم


یکشنبه 26 دی 1389

متن كامل منشور اصولگرایی

   نوشته شده توسط: بصیر    


حجت‌الاسلام احمد سالك در گفت‌‌وگو با خبرنگار سیاسی باشگاه خبری فارس«توانا» اظهار داشت: در پی صدور بیانیه 8 ماده‌ای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و جامعه روحانیت مبارز و پس از فعالیت‌هایی كه در كمیته مشترك جامعتین با برگزاری 16 جلسه مشترك انجام شد و همچنین انجام كارهای كارشناسی دقیق و گرفتن نقطه‌نظرات نخبگان و افراد اصولگرا منشور اصولگرایی به جمع‌بندی نهایی رسید.

سخنگوی جامعه روحانیت مبارز با بیان اینكه محور منشور اصولگرایی "وحدت " است،تاكید كرد كه این مجموعه در راستای تبعیت كامل از رهنمود‌های حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای (مد ظله‌العالی) و استفاده از وصایای حضرت امام خمینی (قدس سره‌ الشریف) است.

*متن كامل منشور اصولگرایی به شرح ذیر است:

بسم‌الله الرحمن الرحیم
ملت شریف ایران اسلامی آگاه است كه رهبر معظم انقلاب، نیاز كنونی جامعه مؤمن و متدین ما را «وحدت» دانسته‌اند. با نگاهی به شرایط حاضر و مخاطراتی كه بر سر راه پیشرفت انقلاب و تحقق آرمان‌های والای اسلام و امام راحل (رحمة الله علیه) وجود دارد، نیاز به وحدت و ضرورت آن، بیش از پیش، آشكار می‌شود. امروزه از یكسو دشمن و ایادی استكبار، عداوت خود را آشكار كرده‌اند و هر وسیله‌ای را برای تضعیف انقلاب اسلامی ایران به كار می‌گیرند؛ از دیگر سو فریب‌خوردگان داخلی، به ابزار دست بیگانه تبدیل شده‌اند و مصالح و منافع ملی را بازیچه خودبینی و لجاجت قرار داده، هویت، افتخارات، تاریخ پربركت انقلاب و آرمان‌های امام را با هیاهو و هلهله اجانب، سودا كرده‌اند.

در چنین شرایطی، رهنمودهای مقام معظم رهبری و توصیه‌های ایشان به بصیرت و وحدت، نشان از حكمت، خیرخواهی و واقع‌بینی این فقیه بصیر دارد. خدای را سپاس كه این مرز و بوم، به پاس انفاس قدسی پیر جماران، میراث دار نعمت ولایت فقیه شد تا در روزگار فتنه و بحران، دستگیر حال این ملت باشد و در گرداب‌هایی چنین هایل، كشتی نجات امت و راهبر آن تا ساحل امنیت و پیشرفت شود.

جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و جامعه روحانیت مبارز، در این راستا، كوشیده‌اند راهكارهای برقراری وحدت میان یاران و وفاداران صادق اسلام، ایران و انقلاب را بررسی كنند.

اولین گام در این مسیر، ارایه تعریفی جامع از «اصولگرایی» و شاخصه‌های امروزین آن بر اساس آموزه‌های دین، وصایای امام راحل (ره) و رهنمودهای مقام معظم رهبری بود؛ اینك و پس از برگزاری نشست‌های متعدد و رایزنی با گروه‌های مختلف اصولگرا، كمیته مشترك جامعه مدرسین و جامعه روحانیت، «مبانی و شاخص‌های اصولگرایی» را اعلام می‌كند.

لازم است از همه اندیشوران، به ویژه مراجع مكرم، روحانیت معزز، دانشگاهیان فرهیخته، گروه‌های همراه انقلاب و نمایندگان مجلس و مسئولین، كه به طرق مختلف، از این حركت وحدت بخش، حمایت و استقبال كردند و با شركت در نشست‌ها و با ارایه نظرات خود راهنمایی و پیشنهاد‌های ارزشمندی ارایه نمودند سپاسگزاری شود.

چنان كه گفتیم تعریف اصولگرایی، شامل مبانی و شاخص‌هاست. «مبانی»، مفاهیم ثابتی هستند كه در هیچ زمینه و وضعیتی، دچار تغییر نمی‌شوند؛ مفاهیمی كه جوهره و ثابتات جریان اصولگرایی به شمار می‌آیند. بیان و التزام این مبانی به معنای اهمیت و تعیین‌كنندگی آنها در همه زمانها است.

این «اصول» عبارتند از: 1_ اسلام 2_ جمهوری اسلامی (قانون اساسی)، 3_ خط و سیره امام 4_ ولایت مطلقه فقیه.

«شاخص‌ها» اموری هستند كه بیانگر اولویت‌های جریان اصولگرایی در مقام عمل و بخصوص در زمان فعلی می‌باشند، این شاخص‌ها عبارت است از:

1. دفاع از ارزش‌های اسلامی؛
2. پایبندی به مبانی انقلاب اسلامی؛
3. التزام عملی به ولایت فقیه و فصل‌الخطاب دانستن نظر رهبری؛
4. احترام و توجه به جایگاه روحانیت و مرجعیت؛
5. ساده زیستی و پرهیز از تجمل‌گرایی و اشرافیگری و توجه ویژه به گروه‌های ضعیف و نیازمند؛
6. اعتقاد به آزادی‌های مشروع و مردم‌سالاری دینی؛
7. عدالت محوری و مبارزه با فساد؛
8. تاكید و باور به پیشرفت همه جانبه كشور؛
9. اداره امور بر اساس موازین اسلامی، عقلانیت، قانون، برنامه، حسن تدبیر و عطوفت با مردم؛
10. اعتقاد و التزام به تعامل و هماهنگی میان قوا در سایه تدبیر‌های رهبری؛
11. دشمن‌شناسی، استكبار ستیزی، استقلال طلبی و موضع‌گیری صریح در برابر دشمنان و فتنه‌ها؛
12. تلاش برای تحقق وحدت امت اسلامی.

جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و جامعه روحانیت مبارز تهران بر اساس این مبانی و شاخص‌ها می‌كوشد زمینه‌ساز تحقق «وحدت كلمه» در میان امت اسلامی شود و بدخواهان و بداندیشان ملت بزرگ ایران را مایوس كند.

در پایان، با سلام و صلوات بر حضرت سید‌الشهدا علیه‌السلام و فرزندان آن حضرت و تعزیت مصیبت عظمای اهل بیت (علیهم‌السلام) و با درود بر روح ملكوتی امام عظیم الشان و آرزوی سلامت و توفیق رهبر معظم انقلاب و دعا برای تعجیل در فرج حضرت بقیه‌الله الاعظم (ارواحنا فداه)، از همه گروه‌های اصولگرا دعوت می‌كنیم، ضمن حمایت از اقدامات مهم و موثر دولت و دیگر قوا و همه كارگزاران، كوشش‌های خود را برای تحقق وحدت امت اسلامی و عزت و سرافرازی اسلام و ملت ایران سامان دهند.
از ملت بزرگوار ایران انتظار داریم با عنایت به این اصول و شاخص‌ها و دفاع از آنها كه ضامن حفظ انقلاب و عظمت اسلام و ایران است همدلانه گام بردارند. بعونه و منّه.
والسلام علیكم و رحمة الله و بركاته.
محمد یزدی؛ رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
محمد رضا مهدوی كنی؛ دبیركل جامعه روحانیت مبارز تهران


شنبه 25 دی 1389

اگر نامه هاشمی نبود!

   نوشته شده توسط: بصیر    نوع مطلب :فتنه گران ،


خبرگزاری فارس: 12 تشكل دانشجویی با صدور بیانیه‌ای مشترك نسبت به انتشار مطلبی در پایگاه اینترنتی وابسته به آیت‌الله هاشمی رفسنجانی واكنش نشان دادند.
به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس، متن بیانیه انجمن اسلامی دانشجویان 12 دانشگاه كشور به شرح ذیل است:
امروز مطلبی در پایگاه‌ اینترنتی آیت‌الله هاشمی رفسنجانی منتشر شد تا شاید به زعم مدیران این سایت "كج‌راهه‌ "ای در اذهان عمومی جامعه و تحلیلگران درباره نقش ایشان در ایجاد و تقویت جریان فتنه فراهم آید.
نگاهی به این مطلب كه با عنوان "اگر نامه هاشمی نبود " منتشر شده،‌ بیانگر آن است كه دست‌اندركاران این سایت كوشیده‌اند با عبور از "حوادث پس از انتخابات " و به كارگیری تاكتیك " فرار به جلو " این‌گونه القا كنند كه نامه‌نگاری آقای هاشمی رفسنجانی نوعی آینده‌نگری نسبت به عملكرد دولت دهم بوده است! در حالی كه به اعتقاد قاطبه كارشناسان و تحلیلگران سیاسی انتشار این نامه، زمینه سو‌ءاستفاده بیگانگان، معاندان و فتنه‌گران را برای ایجاد ناامنی و آشوب در ایران اسلامی فراهم كرد.
اینك 12 سئوال دیگر درباره نامه آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در آستانه برگزاری انتخابات پر شور 22 خرداد88 مطرح می‌شود تا بیش از پیش، اثرات نامه‌ بی‌سلام و والسلام وی به رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران آشكارتر شود.

1) اگر نامه هاشمی نبود! آیا استكبار جهانی و رژیم‌های جنایت‌كار اسرائیل و آمریكا كه طی سه دهه اخیر انواع توطئه‌ها را برای مانع‌آفرینی در مسیر تحقق اهداف كلان نظام اسلامی ایران طراحی و اجرا كرده و بارها به عدم نتیجه گیری در رویارویی با این نظام، اذعان داشته‌اند، "جرأت " می‌كردند این‌چنین "امیدوارانه " وارد عرصه براندازی نظام اسلامی شوند؟ قطعا این امیدواری دشمنان از آن‌جا ناشی می‌شد كه می‌دیدند یكی از شخصیت‌های موثرانقلاب اسلامی كه سال‌های متمادی از یاران و همراهان امام راحل و رهبر معظم انقلاب بوده، این بار (بنا به دلایلی از قبیل نارضایتی از عملكرد رئیس‌جمهور و...) آمادگی دارد كه با دشمنان نظام و جریان فتنه همسو و همزبان شود؟

2) اگر نامه هاشمی نبود! آیا افرادی چون موسوی ، كروبی و خاتمی و .... جرأت پیدا می‌كردند با انتشار بیانیه‌هایی همسو با جریان نفاق و ضدانقلاب اصل نظام و اركان اساسی آن را هدف قرار داده، براندازی و ساختارشكنی را وجهه همت خود قرار دهند؟

3) اگر نامه هاشمی نبود! آیا دشمنان قسم‌خوره نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و كسانی كه مردم آن‌ها را سران فتنه می‌نامند جرأت می‌كردند با انواع و اقسام اتهام‌افكنی‌ها و تهمت‌های بی‌شرمانه به "هتك حیثیت "، این نظام كه ثمره خون صدها هزار شهید و میراث گرانبهای امام راحل است بپردازند؟

4) اگر نامه هاشمی نبود! خصوصاً آن عبارت از نامه ایشان كه ادعا می‌كرد: " بی شك بخشی از مردم و احزاب این وضع را بیش از این برنمی‌تابند و آتش‌فشان‌هایی كه از درون سینه‌های سوزان تغذیه می‌شوند، در جامعه شكل خواهد گرفت كه نمونه‌های آن را در اجتماعات انتخاباتی در میدان‌ها ، خیابان‌ها و دانشگاه‌ها مشاهده می‌كنیم " و اینگونه با صراحت از اغتشاشات حمایت نشده بود، آیا اغتشاش‌گران جرأت می‌یافتند كه این‌چنین با " اردوكشی خیابانی "ناامنی ایجاد كرده، به اموال عمومی صدمه زده و 8 ماه فرصت‌های‌كشور را كه برای سازندگی و پیشرفت می‌بایست استفاده می‌شد از بین ببرند؟

5) اگر نامه هاشمی نبود! آیا دشمنان و فتنه‌گران جرأت می‌كردند كه این‌چنین بی‌سابقه به " اصل ولایت فقیه " كه میراث جاودان اندیشه سیاسی خمینی كبیر و جوهره قانون اساسی است، هجمه كرده و شخص رهبر معظم انقلاب اسلامی كه همانند جد بزگوار خود مظلوم واقع‌شده‌اند ، را مورد هجمه قرار دهند؟

6) اگر نامه هاشمی نبود!؟ آیا جریان فتنه‌گر جرأت می‌كرد با روزقدس این یادگار جاوید حضرت امام خمینی (ره) این چنین رفتار كرده و به اسم "خط امام " دقیقا عكس اندیشه‌های آن فقید و فرزانه عمل كند و با اصرار بر تغییر مواضع اصولی جمهوری اسلامی ایران به طرح شعاراسرائیل پسند "نه غزه نه لبنان " بپردازد؟

7) اگر نامه هاشمی نبود! آیا جریان فتنه جرأت اهانت به مقدسات دینی و ارزش‌ها و باورهای ملت فهیم ایران اسلامی را می‌یافت؟ به گونه‌ای كه در ظهرعاشورا به عزاداران حسینی حمله ور شده و در روز 16 آذر نیز تصویر حضرت امام (ره) را مورد اهانت قرار دهد؟

8) اگر نامه هاشمی نبود! فتنه‌گران 8 ماه جرأت فتنه‌انگیزی پیدا نمی‌كردند و در این صورت این‌چنین "حفره اطلاعاتی " در كشور ایجاد نمی‌شد تا پس از آن عوامل موساد و سیا بتوانند نخبگان و اندیشمندان هسته‌ای ایران را نشانه رفته و آن‌ها را مظلومانه به شهادت برسانند. (و آیا به این سبب نباید فتنه‌گران و حامیان آن‌ها را در ترور دانشمندان كشور یكی از مقصران اصلی دانست؟)

9) اگر نامه هاشمی نبود! در شرایطی كه ایران اسلامی مقتدرانه در عرصه بین‌المللی و سیاست خارجی و به ویژه در موضوع هسته‌ای در بهترین و پرافتخارترین شرایط خود قرار داشت، دشمنان خارجی نظام می‌توانستند بازی باخته را متوقف كنند؟(البته فقط توقف) و قطعنامه‌هایی مثل تحریم را مصوب و عملیاتی كنند؟

10) اگر نامه هاشمی نبود! اقتصاد ایران اسلامی كه بر اساس سیاست‌های عدالت‌محور به سمت شكوفایی می‌رفت، پس از بروز فتنه 88 گرفتار فرصت‌سوزی می‌شد؟ و طرح بزرگ و كلانی چون هدفمندی یارانه‌ها كه جزو آرزوهای دولت‌های قبلی بوده، با تأخیر مواجه می‌شد؟ و فضا به گونه‌ای می‌شد كه رهبر معظم انقلاب برای جبران آن فرصت‌سوزی‌ها بر همت و تلاش مضاعف تأكید كنند؟

11) اگر نامه هاشمی نبود! آیا صفوف از هم گسیخته معاندان، ضدانقلاب، اعم از سلطنت‌طلب‌ها، بهایی‌ها، منافقین و ... مجدداً ابراز وجود و امیدواری كرده و جنگ احزابی را علیه نظام اسلامی به راه می‌انداختند؟

12) اگر نامه هاشمی نبود! آیا سران جبهه كفر امثال رئیس‌جمهور آمریكا اوباما، كلینتون،نتانیاهو و ... جرأت می‌كردند لباس دیپلماتیك را از تن خارج كرده و اینگونه آشكارا درباره براندازی جمهوری اسلامی سخن بگویند و از فتنه‌گران با صراحت حمایت كنند؟
این بیانیه از سوی تشكل‌های دانشجویی ذیل صادر شده است:
* انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه صنعتی شریف
*انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه تهران
* انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه اصفهان
* انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه یزد
* انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شیراز
* انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علوم پزشكی شهید بهشتی
* انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شاهد
* انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علوم پزشكی بابل
* انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تربیت معلم
* انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه ارومیه
* انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه سمنان
* انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه اراك


مدیر مسئول روزنامه کیهان خطاب به سران فتنه گفت: شما رحم اجاره‌ای رژیم صهیونیستی بودید یعنی ولیده ناپاک رژیم صهیونیستی را در رحم خود پرورش دادید اما سقط شد زیرا در مقابل شما ملت مسلمان ایران بود.

به گزارش باشگاه خبرنگاران به نقل از فارس، «حسین شریعتمداری» ‌در همایش ناظران شورای نگهبان استان قزوین که در سالن شهید رجایی قزوین برگزار شد، با اشاره به فتنه‌های بعد از انتخابات ۸۸ خاطر‌نشان کرد: فتنه ۸۸ شبیه جنگ احزاب بود، همه دشمنان دور هم جمع شده بودند و در این فتنه هیچ یک از مخالفان داخلی و خارجی غایب نبودند و مارکسیست‌ها، منافقین، بهایی‌ها، موساد، MI۶ و... بودند و این حضور نیز پنهان نبوده و آشکارا بود.

شریعتمداری خطاب به سران فتنه اعلام کرد: برخی از آقایان می‌گویند این‌ها از ما حمایت می‌کردند در صورتی که اینگونه نیست، شما رحم اجاره‌ای رژیم صهیونیستی بودید یعنی ولیده ناپاک رژیم صهیونیستی را در رحم خود پرورش دادید اما سقط شد زیرا در مقابل شما ملت مسلمان ایران بود.

وی خاطر‌نشان کرد: فتنه یک آزمایش نیز هست، فتنه یعنی داخل کردن طلا در آتش که عیار آن مشخص می‌شود و ما در فتنه دیدیم طلای ملت ما خلوص ۹ دی را داشت و معلوم شد همه هستند و ناخالصی‌ها بسیار کم بود به طوری که دیده نمی‌شدند.

شریعتمداری توضیح داد: یکی از کاندیداهای ریاست جمهوری می‌گوید آمده‌ام خط امام را زنده کنم و مبانی فراموش شده اسلام را به میدان آورم و این فقط در پرتو ولایت فقیه ممکن است که با توجه به آن و پیروی از آن، جلوی دیکتاتوری گرفته می‌شود و سپس می‌بینید که مارکسیست‌ها، منافقین و... نیز هستند و زمانی که این‌ها را دور هم می‌بینیم باید شک کرد.

حضور افرادی از سازمان‌های اطلاعاتی قبل از انتخابات در ایران

وی تأکید کرد: هرگاه دیدید گروه‌ها، جریانات و اشخاص ناهمگن با هم ائتلاف می‌کنند، نمی‌شود به تابلوی ائتلاف اعتماد کرد؛ تابلوی ائتلاف آن‌ها مخالفت با دولت بود ولی آیا منافقان مخالف دولت هستند، آن‌ها با اساس درگیر هستند و هدف ائتلاف گروه‌های ناهمگن نقطه مشترک همه آنهاست و آن نقطه مقابله با اساس نظام است که بعد‌ها نیز این موضوع را ابراز کردند.

مدیر مسئول روزنامه کیهان اظهار داشت: مایکل لدین می‌گوید این حرکت (فتنه ۸۸) از ۲۰ سال قبل شروع شده است، جریانات اصلاحات از آغاز تا حالا فتنه‌های متفاوتی را طی کرده است، یک زمان فتنه ۷۸ بود، سپس ماجرای خروج از حاکمیت پیش می‌آید که عده‌ای از نمایندگان و تعدادی از وزرا و معاونان وزرا استعفا می‌دهند و در سال ۸۲ اعلام می‌کنند ما انتخابات را برگزار نمی‌کنیم.

فتنه ۸۸ دوران صدر اسلام را بازسازی کرد

وی سران فتنه را ستون پنجم دشمن دانست و اظهار داشت: چه کسی فکر می‌کرد که طلحه و زبیر و شریح قاضی به آنجا برسد و فتنه ۸۸، دوره صدر اسلام را بازسازی کرد.

مدیر مسئول روزنامه کیهان با اشاره به شکست فتنه ۸۸ افزود: فتنه ۸۸ شکست خورد و این را زود‌تر از داخل، مدیران بیرونی متوجه شدند ولی اینکه مطرح می‌شود چرا حمایت آن‌ها از برخی وجود دارد، دلیل دارد.

وی اعلام کرد: از نگاه آن‌ها مهره‌های از کار افتاده دو نوع هستند مهره سوخته که این نوع مهره‌ها معمولا جاسوس‌ها هستند و مهره‌ها دیگر فسیل زنده هستند که بعد از کار افتادن نیز از آن‌ها حمایت می‌کنند و این‌ها قرار بود بیایند و در حاکمیت نفوذ کنند و از این‌ها حمایت می‌شود زیرا سلطان حسین‌ها، ملک‌عبدالله‌ها و سادات در مصر دارند.

دیدارکنندگان با یکی از سران فتنه خیانت کردند

شریعتمداری در مورد دیدار اقلیت نمایندگان با یکی از سران فتنه اعلام کرد: یک زمان است که شما می‌خواهید این آقا را نصیحت کنید که چرا این کار را کردند این خود یک موضوع است؛ اما با علم اینکه ایشان نقش ستون پنجم بوده و رفته‌اید دوباره او را به عرصه بازگردانید در این صورت یا افرادی که برای این دیدار رفته‌اند درک ندارند که باید به دلیل عدم درک رد صلاحیت شوند و اگر دانسته رفته‌اند، خیانت کردند.

وی گفت: البته برخی می‌گویند اگر این‌ها حذف شوند کشور تک‌صدایی می‌شود در صورتی که اپوزیسیون به کسانی می‌گویند که مخالف دولت وقت هستند که این‌ها می‌توانند باشند ولی در مورد کسانی که علیه اساس نظام اقدام کنند در هیچ جای دنیا تحمل نمی‌کنند.
=========
منبع : باشگاه خبرنگاران



چهارشنبه 22 دی 1389

هزار و یك غلط در توجیه یك غلط !

   نوشته شده توسط: بصیر    نوع مطلب :فتنه گران ،نهم دی ،

میرحسین موسوی به جای عذرخواهی از ملت ایران و توضیح درباره خیانت های زنجیره ای خود همچنان مشغول مغالطه و توجیه تراشی است.
وی در مصاحبه با سایت كلمه، درباره اعتراضات گسترده مردمی و رسانه ای گفت: بنده قصد پاسخ داشتم اما نامه برادر عزیزم آقای كروبی مرا منصرف كرد. نگاه ایشان دلیل بسیاری از این بداخلاقی ها را روشن می كند. دلیل دوم سكوت آن بود كه اینها از شگردهای رژیم های توتالیته شبیه دوران استالین استفاده می كنند. آنها روی گوبلز را در جعل و دروغگویی سفید كرده اند و تهمت و دروغ را جزئی از دیانت متحجرانه خود قرار داده اند. این همه دروغ و تهمت نشان داد اسلام حضرات چگونه اسلامی است.
وی درباره این سؤال «كلمه» كه «چطور می توان بر این تفرقه افكنی ها و شكاف ایجاد شده در اثر تبلیغات سوء فائق آمد؟ جنبش سبز چطور می تواند در جهت پوشاندن و كم كردن شكاف های مختلف گام بردارد و وحدت ملی را در برابر تفرقه افكنی های دولتی حفظ كند» گفت: «در كنار تلاش برای گسترش آگاهی ها و مبارزه با انتشار دروغ و قلب حقایق، نباید خاطره بحثها و گفتگوهای صمیمانه روزهای انتخابات را از یاد برد. نباید از یاد ببریم كه چه طور پیش از آن كه مداخله های به اصطلاح امنیتی فضای گفتگوی مدنی را به آشوب بكشد و صدای بحث و گفتگو را خاموش كند، شنیدن صدای همدیگر را در گفتگوهای انتخاباتی تجربه و تمرین می كردیم. نباید زنجیره سبزی كه تمام اختلافات و تفاوت ها را از جنوب تا شمال شهر و كشور به هم پیوند می داد و زیستن در كنار هم را به ما می آموخت فراموش كنیم.
موسوی با این حال ترجیح داد به سؤالات كاملاً روشن پاسخ ندهد از جمله اینكه چرا گندم نمایی و جو فروشی كرد و در حالی كه دم از احیای خط امام و نگرانی برای ارزشهای انقلاب می زد، مورد حمایت متفقانه جبهه ضد انقلاب قرار گرفت؟ چه خیانت هایی به كشور و ملت كرد كه مدال شجاعت از سران اسرائیل و آمریكا و انگلیس گرفت و حتی یكبار هم نسبت به آنها اعلام برائت نكرد؟ و به چه دلیل سلطنت طلبان و تروریست های منافقین و تندرو ریگی، و بهایی ها و ماركسیست ها و نهضتی ها و جبهه ملی ها برای او هورا كشیدند؟ آیا این عملكرد منافقانه، مصداق بارز دروغ گویی و غش در معامله با مردم نبود؟ آیا برپایی آشوب و آتش افروزی و حمله به همه مقدسات اسلامی و انقلابی، «گفت وگوی مدنی» بود؟! تن ندادن به قانون و تلاش برای انسداد كشور در راه انداختن جنگ حیدری- نعمتی چطور؟ آیا امثال موسوی محملی در خدمت دشمن برای دو قطبی كردن و از هم پاشاندن كشور نبودند؟ حمله به پایگاه بسیج و نیروی انتظامی و بانك و عابران و زنان و كودكان رهگذر هم جزو همان گفت وگوهای مورد ادعا و زیستن در كنار هم بود؟ و آیا اینكه آقای رابرت گیتس وزیر جنگ آمریكا پس از دیدن دو دستگی ایجاد شده از سوی دست اندركاران فتنه سبز گفت كه ما تاكنون از تحریم ها ناامید بودیم و اكنون باید تحریم ها را تشدید كرد، در راستای همان دغدغه وحدت ملی بود؟!
موسوی همچنان از این پاسخ طفره می رود كه چرا نشست با گروهك هایی چون نهضت آزادی را انكار كرد اما یك سال بعد یكی از سایت های وابسته به وی برخی از همین دیدارها را منتشر كرد. یا چرا برخی از اعضای ستاد وی در ارتباط مستقیم با سفارت انگلیس و حلقه لندن و اتاق سیا در دوبی بودند و چرا برخی از همان اعضا هم اكنون در پناه دولت های آمریكا و انگلیس و فرانسه قرار گرفته اند؟ و چرا تروریست ها و منافقین و حرمت شكنان دستگیر شده در عاشورای سال 88، از سوی وی به عنوان «مردمان خداجو» معرفی شدند؟
از دو حال خارج نیست یا موسوی به كارگزاری سرویس های جاسوسی استكباری تن داده بود و یا اینكه جاه طلبی و عقده های ناكام، وی را تا آنجا كشاند كه تن به هر نوع خیانت به نفع گروهكها و جبهه ضد انقلاب خارجه داد و در هر حال واقعیت این است كه به قول معروف یك غلط با هزار توجیه می شود هزار و یك غلط!
===============
منبع:روزنامه کیهان 89/10/22


برچسب ها: نهم دی ، فتنه گران ،

http://www.javanonline.ir/Images/News/Larg_Pic/18-10-1389%5CIMAGE634300864037238750.jpg
زمانی که آقای هاشمی دست به قلم شد و نامه تامل برانگیزش به رهبر معظم انقلاب را همزمان با ارسال رسانه ای کرد، شکری هم معاون وزیر اطلاعات بود و از اخبار پشت پرده زیادی از جمله درباره اقدامات آقای هاشمی خبر داشت.
او در مصاحبه ای که با هفته نامه 9 دی انجام داده است، بخشی از این اطلاعات خبرساز را افشا و هدف آقای هاشمی از این نامه خرداد ماه 88 را به نقل از برادر زاده او بیان کرده است.
آقای شکری در این باره می گوید: برداشت بنده به عنوان یک عنصر امنیتی این است که نامه جسارت آمیز هاشمی به مقام معظم رهبری نیز درست به مانند موسوی به تصور وجود « موقعیت انقلابی» به نگارش درآمد و با اتکای به این موقعیت انقلابی بود که مقام معظم رهبری را تهدید به اقدامات براندازی در جریان انتخابات و پس از آن کرد! نامه قبل از رسیدن به حضرت آقا در سایتها منتشر شد. علی هاشمی در ستاد قیطریه و در جمع شش نفر از اعضای اصلی ستاد موسوی با هیجان وصف ناپذیری مطرح می کند: « این نامه حاج آقا خیلی تند است و ما داریم آن را چاپ می کنیم، شما هم بگوید چاپ کنند. باید دست به دست هم بدهیم تا موج ایجاد کند. حاج آقا گفته یا اینجا کار خراب می شود یا فضا برمیگردد. »
او در ادامه به بخشی از نامه آقای هاشمی اشاره و آن را تحلیل می کند: آقای هاشمی در نامه مورخ 19 /3/88 یعنی سه روز قبل از انتخابات می نویسد: « بر فرض اینکه اینجانب صبورانه به مشی گذشته ادامه دهم، بی شک بخشی از مردم، احزاب و جریانها، این وضع را بیش از این بر نمی تابند و آتش فشانهایی که از درون سینه های سوزان تغذیه می شوند، در جامعه شکل خواهد گرفت که نمونه های آن را در اجتماعات انتخاباتی در میدانها، خیابان ها و دانشگاه ها ، مشاهده می کنیم ... از جنابعالی انتظار است برای حل این مشکل و برای رفع فتنه های خطرناک و خاموش کردن آتشی که هم اکنون دودش در فضا قابل مشاهده است، هر گونه که صلاح می دانید، اقدام موثری بنمایید و مانع شعله ور تر شدن این آتش در جریان انتخابات و پس از آن شوید، سر چشمه شاید گرفتن به پیل / چو پر شد نشاید گرفتن به بیل»
ملاحظه کنید که هاشمی در پایان از این فراز از نامه اش خبر از اغتشاشات پس از انتخابات می دهد. بنابر این معلوم می شود که پشتوانه آقای هاشمی نیز برای ارسال نامه تند و بدون سلام و حتی تهدید آمیز به مقام معظم رهبری، تصور او مبنی بر وجود « موقعیت انقلابی» در جامعه است. این ادعای آقای هاشمی مبنی بر وجود آتش فشانهایی که نمونه آنها را در اجتماعات انتخاباتی در خیابانها مشاهده می کنیم موید این امر است.
به گفته معاون سابق وزیر اطلاعات "حتی تهدید ناشیانه مقام معظم رهبری به شعله ورتر شدن آتش در جریان انتخابات و پس از ان هم به دلیل امیدواری آقای هاشمی به استمرار موقعیت انقلابی است که آن را به شکل آتشی که دودش در فضا قابل مشاهده است، بیان می کند."
شکری تصریح می کند که "نتیجه اینکه از مصاحبه موسو ی در قبل از 22 خرداد کاملا برمی اید که آنها به دلیل تصور وجود «موقعیت انقلابی» در جامعه ، تصمیم قطعی خود را برای اجرای عملیات نهایی براندازی چه در صورت پیروزی، به صورت اجرای جشن های ساختار شکنانه و چه در صورت شکست، به صورت اغتشاشات براندازانه، اتخاذکرده بودند و صریحا نیز آن را بیان می کردند."
==========
منبع : جوان آنلاین


سه شنبه 14 دی 1389

گزیده روشنگری‌های رهبر انقلاب درباره فتنه 88

   نوشته شده توسط: بصیر    

پایگاه اطلاع‌رسانی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گزیده سخنان آیت‌الله خامنه‌ای در زمینه روشنگری در باره فتنه 88 را منتشر كرد.

به گزارش رجانیوز، پایگاه اطلاع‌رسانی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به مدت 10 روز گزیده‌ای از بیانات معظم‌له را كه در شش ماه اخیر بیان شده را به منظور بررسی درس‌ها و عبرت‌ها و تدبر بیشتر در فتنه سال گذشته، باز نشر كرده است.

در این گزارش آمده است، روز اول، امیدوار كردن دشمن، روز دوم، شكاف بین ملت، روز سوم، قصد عجیب فتنه‌گران، چهارمین بخش از این گزیده‌ها، به رهنمودهای ایشان در دیدار بسیجیان قم، درباره یكی از خطوط اصلی دشمن و عناصر مهم جنگ نرم كه "دگرگون جلوه‌دادن واقعیات " است، اختصاص دارد.

در این گزیده بیانات آمده است: آنچه كه براى فهم درست قضایا لازم است، از جمله این است كه ببینیم دشمن چه خطى را دارد دنبال میكند. امروز یكى از خطوط اصلى كار دشمن - كه از عناصر مهم جنگ نرم به حساب مى‌آید - این است كه واقعیات را دگرگون جلوه دهد، حوادث گوناگون را دگرگون جلوه دهد. خود تبلیغاتى كه دشمن در این زمینه انجام میدهد، نشانه‌ى ضعف اوست. دشمن هر جا كه در میدان واقعیت دچار مشكل میشود و كم مى‌آورد، بر حجم تبلیغات مى‌افزاید. امروز اگر كسى كارهاى دشمن را در عرصه‌ى عظیم شیوه‌هاى تبلیغاتى ملاحظه كند؛ از وسائل اینترنتى گرفته تا وسائل صوتى و تصویرى، تا بلندگوهائى كه در جاهاى مختلف دارند - در داخل هم دارند - مى‌بیند یك قلم عمده این است كه حوادث كشور را دگرگون جلوه دهند؛ وضع كشور را مأیوس‌كننده، ناامید كننده، رو به زوال، رو به انحطاط، رو به بن‌بست نشان دهند. تلاش زیاد آنها در این زمینه، خود نشانه‌ى ضعف آنها در میدان واقعیت است.

در بخش دیگری از این بیانات معظم له آمده است: دشمن در همه‌ى دوران سى ساله، این تلاش را داشت؛ البته امروز بیشتر است. امروز چون مسئولین كشور و دولتى كه بر سر كار است، شعارهاى انقلاب را پررنگ‌تر و جدى‌تر مطرح میكند؛ خط امام، خط انقلاب، خط كار براى مردم، امروز كاملاً برجسته و پررنگ است؛ مسئولین احساس میكنند با مردمند، از جنس مردمند، مردم هم این را احساس میكنند، بنابراین تبلیغات بیشتر است. امروز اگر به تبلیغات دشمن نگاه كنید، مى‌بینید اگر در مسائل اقتصادى اظهارنظر میكنند، همه‌ى حرفشان این است كه بن‌بست است، گره ناگشودنى است، اشكالات فراوان است، فردا چنین خواهد شد. یك عده‌اى هم این مسائل را باور میكنند و همانها را در داخل تكرار میكنند. قبل از شروع انتخابات و آن قضایاى فتنه، بعضى از كسانى كه بعداً امتحان خودشان را در فتنه دادند، به ما مراجعه میكردند كه آقا سال آینده، سال سختى است - یعنى همان سال 88 - از لحاظ اقتصادى چنین است، چنان است؛ فضا را تنگ، تاریك، مشكل، غیر قابل عبور جلوه میدادند؛ مسئولین را یك جور میخواستند دلسرد كنند، مردم را یك جور. این تبلیغات نشانه‌ى این است كه آنها از این حركت عظیم و پرشتابِ مسئولین و مردم عقب ماندند. پس اگر چنانچه این جهت گیرى دشمن دانسته شد، نگاه انسان به واقعیت، نگاه درستى خواهد شد؛ نگاه نافذى خواهد شد.

در فراز دیگری از بیانات آمده است: یا در زمینه‌ى سیاست خارجى، سیاست بین‌المللى، در بعضى از همین مطبوعات خودمان هم شما دیدید؛ در اظهارات سال گذشته‌ى بعضى از اصحاب فتنه هم مشاهده كردید؛ هى تكرار میكردند كه آقا ما در دنیا ذلیل شدیم، جمهورى اسلامى در دنیا بى‌آبرو شده، بى‌ارزش شده، چه شده، چه شده. امروز وقتى به واقعیت نگاه می‌كنیم، مى‌بینیم روزبه‌روز آبروى جمهورى اسلامى در میان ملتهاى گوناگون دنیا - مسلمان و غیر مسلمان - افزایش پیدا كرده است. دشمنان ملت ایران این را میدانند، می‌فهمند، احساس می‌كنند؛ البته كتمان می‌كنند.
================
منبع : رجانیوز


سه شنبه 14 دی 1389

ده نکته درباب جنگ نرم

   نوشته شده توسط: بصیر    نوع مطلب :جنگ نرم ،

1- قبل از پرداختن به تبیین مفاهیم و ترمینولوژی بایستی نقطه عزیمت و رویکرد ما در نگاه به مفهومی به نام جنگ نرم soft warfare روشن شود. عدم جاگیری علمی در مطالعه آن، به سرگشتگی و حیرانی منجر خواهد شد.
2- زبان و ادبیات گفتگو در انتقال دریافت ها و پرداخت ها نقش اساسی ایفا می کنند. بنابراین لازم است پیرامون جنگ نرم به یک ادبیات مشترک و بعد به یک مفاهمه بین الاذهانی رسید. بدیهی است نیل به تقریب و حتی در مقامی بالاتر تطبیق اذهان اولی است.
3- بایستی تکلیف اینکه جنگ نرم را پروژه می دانیم یا پروسه روشن شود. گفتگوهای رایج در محاورات سیاسی، فرآورده بودن آن را به ذهن می رساند درحالی که با تاملی کوتاه می توان دریافت که این پدیده بیشتر به پروسه و فرایند می ماند تا به پروژه و فرآورده.
4- اغلب دلیل تراشی شده و به توصیف (چگونگی) و روایت محض و حتی داستان گویی های شبانگاهی روزانه اکتفا می شود در حالی که لازم است به علت یابی و تبیین (چرایی و چیستی) اشاره شود.
تمام و یا غالب توجهات به “پیام”Text معطوف است در حالی که از “زمینه”Context 5- غفلت می شود. زمینه های ذهنی و عینی در جامعه بایستی مورد کاوش قرارگیرد که چرا و چگونه جامعه ما درگیر جنگ نرم است و ما در کجای زمانی و مکانی صحنه نبرد واقع شده ایم. اتاق فرماندهی، دکل دیدبانی، کالک عملیاتی، تعداد نیروی انسانی ماهر و غیر ماهر و روانشناسی فرهنگی سیاسی فرماندهان و افسران ارشد و جزء و سربازان ما چگونه است و البته فهم دقیق و روشن از “ترکیب” و “ترتیب” دشمن و ادوات و تجهیزات و البته تاکتیک ها و تکنیک های و در یک عبارت دشمن شناسی.
6- ایجاد یک جبهه مستحکم با فرماندهانی متوکل و مقتدر و افسران و سربازانی شجاع، دل قوی، مومن و معتقد به نصرت الهی و البته با کالک عملیاتی روشن و “کارشده” برآمده از استراتژی مترقی و متعالی مکتب اهل بیت علیهم السلام ضروریت عصری ماست.
پاشانی و پریشانی، تداخل و تباین، موازی کاری و جزیره ای، سنگ های بزرگی که معلوم است فقط برای کنتور حرافی خوب است و دهها قصه پرغصه ای که موجب بی و سرو سامانی در خطوط نبرد خودی از طرف رفقا ! ایجاد می شود بیشتر از دشمن به خود ما لطمه می زند.
7- در جنگ نرم، ذهن و قلب با دوگانه های شک- یقین و نفرت - عشق، مورد هدف قرار می گیرد. ایجاد شک و کاشتن بذر تردید در ذهن و پاشیدن تخم نفرت در مزرعه قلب، اقدام اصلی دشمن است.
بنگاههای به اصطلاح مطالعاتی متعدد و متکثر در حوزه های گوناگون ما با انبوهی از ژنرال های یقه سفید ! باید روشن سازند در مقابل تهاجم و شبیخون فرهنگی دشمن چه کرده اند.
8- در جنگ نرم، “گسست” ها Gap مهم است و البته مهمترین آن، گسست بین ملت - دولت (نظام سیاسی) است. باید هوشیار بود که هر عاملی که باعث ایجاد و یا تقویت این گسست شود به مثابه ویروسی عمل کرده که سیستم عامل نظام سیاسی را مورد هدف قرار می دهد و خطر آن غیر قابل جبران است.
9- مبارزین و مجاهدین جبهه نرم بایستی به ابزار و تکنیک های آن مجهز و مسلح شوند. موسیقی، سینما، تئاتر، ادبیات داستانی و رمان، شعر، طنز، کاریکاتور، رسانه های دیداری، شنیداری، مکتوب و مجازی، گروههای اجتماعی واقعی و مجازی، ورزش، الگوی مصرف، سبک زندگی و... عرصه مبارزه و خط مقدم است و برای تک تک این موارد باید نیروی ویژه تربیت شود که با عنایت به حجم جنگ روانی دشمن، به عملیات های پارتیزانی و ضربه زدن به دستگاه نظری آن پرداخته و دشمن را در موضع انفعال قرار دهد.
10- همه ما ایرانیان باید بدانیم که دشمنان ما با تاریخ، تمدن، فرهنگ و هنجارهی ملی و دینی و با کلیت ما دشمنند و در مسیر دشمنی خود با هر آنچه ایرانی است ذره ای مماشات نکرده و نخواهند کرد و تاریخ ما مملو از رفتار زشت آنان با ماست. آیا سزاوار است به خاطر اختلاف یا حتی اعتراضی به روشی یا کسی یا جریانی در زیر بیرق ایران، کاری کنیم که دشمنانمان هلهله و شادی کنند؟

   ● نویسنده: محمد - قربانی گلشن آباد

منبع: روزنامه - رسالت - تاریخ شمسی نشر 10/11/1388


برچسب ها: جنگ نرم ،

دوشنبه 13 دی 1389

لطفا" به «کاوه» شلاق نزنید

   نوشته شده توسط: بصیر    

حسین قدیانی
قشنگی ژورنالیسم حکم می کند که تیتر می زدم: “لطفا به کاوه اشتهاردی شلاق بزنید” اما جذابیت عدالت از مسخره بازی های ژورنالیستی بهتر است و قوه قضاییه بهتر است به کاوه اشتهاردی شلاق نزند.
شلاقی اگر دارد دستگاه قضایی، همان به که خرج تن سران فتنه شود. اگر این کار به مصلحت دستگاه قضایی نیست، شلاق زدن به تن کاوه فرزند شهید هم به مصلحت قوه قضاییه نیست. اصلا حالا که همچین است، حضرات باید در مورد همه عدالت را فدای مصلحت کنند. لطفا به کاوه اشتهاردی هم شلاق نزنید و اگر مهدی هاشمی چیزی به شما گفت، بگویید؛ هنوز مصلحت نیست کاوه فرزند شهید شلاق بخورد! بگویید؛ هنوز وقتش نشده! بگویید؛ کاوه به زودی شلاق می خورد!
حضرات دستگاه قضا! لطفا اینجا هم بگویید؛ هنوز رهبر به ما امر نکرده! اینجا هم پای ولایت را به جای آبادی عدالت به لم یزرع مصلحت بکشانید! گیرم کاوه اشتهاری به عدالت باید شلاق بخورد؛ حالا چه اشکالی دارد؟ اینجا هم عدالت را قربانی مصلحت کنید و در این کار از “آقا” مایه بگذارید! کسی هم چیزی به شما گفت، بگویید؛ “ما گوش به فرمان رهبریم”.
لطفا هنگام برخورد قضایی با بچه حزب اللهی ها هم، شما که اینقدر ماشاء الله هزار ماشاء الله ولایت پذیر هستید، نظر “آقا” را جویا شوید. لطفا هنگامی که عالیجناب راس فتنه حسین شریعتمداری را به محاکمه می کشانید، اینجا هم از ولایت استعلام کنید! راستی که شاید “آقا” راضی نباشد به شکایت مشتی فراری، مشتی فتنه گر، بچه حزب اللهی ها یکی یکی دادگاهی شوند. واحیرتا! ما آمده ایم از دادگاه جمهوری اسلامی دفاع کنیم و یا در همین دادگاه محاکمه شویم؟! کاش حسین شریعتمداری از جمهوری اسلامی اندازه شیرین عبادی سهم داشت! کاش کاوه اشتهاردی در جمهوری اسلامی اندازه مهدی هاشمی سهم داشت!
کاوه اما بابا ندارد که از او دفاع کند. بابای کاوه سال هاست که به شهادت رسیده است. بابای کاوه رئیس مجمع تشخیص مصلحت هیچ کجا نیست. بابای کاوه فوق فوقش یک شهید است…
هی داد بیداد! آن از حاج حسین، آن از مدیر مسئول روزنامه جوان، آن از مدیر مسئول روزنامه وطن امروز، آن از احضار این حقیر، آن از بستن وبلاگ افسران جنگ نرم، و این هم از شلاق خوردن کاوه فرزند شهید. مطالبه محاکمه سران فتنه دارند ملت از دستگاه قضا یا خواهان شلاق خوردن کاوه اشتهاردی اند؟
آقایان! لطفا به کاوه اشتهاردی شلاق نزنید. او به اندازه کافی شلاق خورده. من می دانم. من آمار شلاق هایی که کاوه بعد از شهادت پدر از این و آن خورده را دارم. کاوه مدرسه می رفت، زخم زبان، شلاق می زدند که؛ کاوه فرزند شهید است و می رود مدرسه شاهد که تخته سیاهش با یک دکمه کار ماشین لباس شویی را هم انجام می دهد و معلمانش را از “آکسفورد” آورده اند!
کاوه رفت دانشگاه، گفتند؛ با سهمیه رفته. رفت سر کار، گفتند؛ با سهمیه رفته. نفس کشید، گفتند؛ بنیاد شهید به بچه های شهدا با همکاری سازمان هواشناسی اکسیژن بیشتری می دهد! بی کار شد، گفتند؛ بچه شهید بی کار است! مدیر مسئول روزنامه ایران شد، گفتند؛ سهمیه داشته! و من مانده ام این بار با کدام سهمیه کاوه اشتهاردی باید شلاق بخورد؟!
کولر و یخچال و ماشین و خانه و مبل و کوفت و زهرمار، کم سهمیه بود که به فرزندان شهدا دادید؟ آیا سهمیه یک فرزند شهید که در فتنه “عمار” بود و روشنگری کرد، شلاق است؟! کاوه شلاق زیاد خورده، لطفا به احترام مصلحت، بر اندام او شلاق عدالت نزنید. شلاق، شلاق، شلاق… هر سهمیه ای که شما به ما دادید، از شلاق بیشتر تن ما را سرخ کرد! نه فقط سهمیه کولر و یخچال برای کاوه، جای پدر نمی شود، سهمیه شلاق هم برای مدیر مسئول روزنامه ایران جای خالی پدر را پر نمی کند.
آری، کاوه اشتهاردی فرزند شهید است اما این مهدی هاشمی است که پدر دارد. مهدی هاشمی نفوذ دارد ولی پدر کاوه اشتهاردی به شهادت رسیده است… آهای شهدا! خوب شد که همان بعثی ها شما را کشتند و الا اینجا باید از بعضی ها شلاق می خوردید و در عین حال از عدالت از شلاق بر تن ظالم دفاع می کردید.
هی شهدا! “جنگ تحمیلی” شما، پیش “جنگ تحلیلی” ما بازی دست گرمی بود! که ما اینجا باید عمار باشیم و از علی دفاع کنیم و بر فتنه گران بخروشیم و با شکایت دزد سر گردنه که سخت هیز و چشم چران است، شلاق بخوریم و بعد، از قوه قضاییه عذرخواهی کنیم که چرا و به چه حقی “عمار” بودیم؟!… و چرا “تو” گفتیم به مهدی هاشمی که “بابا” دارد؟!… و من این بار با دنیایی اشک با دلی پر از غصه با چشمی خسته و به خون بسته می خواهم بنویسم؛ “بابای ماست خامنه ای”.


جمعه 10 دی 1389

جدیدترین شعر امیر عاملی خطاب به فتنه‌گران

   نوشته شده توسط: بصیر    نوع مطلب :فتنه گران ،

چرا ز دامن ملت به ناكجا رفتید؟

خبرگزاری فارس: امیر عاملی از شاعران متعهد كشور به مناسبت فرا رسیدن سالروز حماسه 9 دی، خطاب به فتنه‌گران شعری با عنوان «رهبری شكوهش به كوه ماند» را سروده و در اختیار خبرگزاری فارس قرار داده است.


به رهبری ز دل و جان سلام می‌گوییم
برای دلبر والا مقام می‌گوییم

چه رهبری كه شكوهش به كوه می‌ماند
برای مردم عالم سرود می‌خواند

سرود فتح و صبوری، سرود بیداری
سرود عشق، سرود به حق وفاداری

چه یادگار عزیزی كه مانده از خورشید
چنان امام به كل جهانیان تابید

اگر چه فتنه دلش را شكست اما باز
نشد دهان عزیزش به لعن او دمساز

خجل نگشت از او فتنه‌گر بیانیه داد
منافقانه بپا كرد فتنه‌گر بیداد

نشد خجل ز نُه دی، ز خطبه‌ی آقا
و حمله كرد به سینه‌زن و امام و خدا

چه نخبه‌ها كه فریب منافقان خوردند
و زنده‌زنده كنار مخالفان مُردند

زدند سوت و كف و حمله‌ور به دین گشتند
برای حمله به اسلام در كمین گشتند

پی مقام و ریاست دهان‌دریده شدند
شبیه مار به هر لانه‌ای خزیده شدند

از آن طرف دل دشمن ز مكر انیها شاد
كه حیله كرد به رستم دسیسه‌های شغاد

شغاد گونه به رستم كه حمله‌ور گشتند
برای جان و دل عاشقان شر گشتند

چرا به دامن بیگانه حرف دین زده‌اید؟
و دین پاك خدا را در آن زمین زده‌اید؟

چرا ز فلسفه‌ی اعتدال بیزارید؟
چرا به فكر و به اندیشه سخت بیمارید؟

چگونه شد كه فراری شدید آن ور آب
چطور شد كه اسیر آمدید در گرداب؟

چقدر فاصله دارید با خود دیروز
چگونه شد كه ندارید با خود دیروز؟

به جنگ با خود دیروزتان چرا رفتید؟
چرا ز دامن ملت به ناكجا رفتید؟


برچسب ها: فتنه گران ،

پنجشنبه 9 دی 1389

دو طرح گرافیکی جالب در مورد 9 دی

   نوشته شده توسط: بصیر    نوع مطلب :عکس ،



منبع : رجانیوز



پنجشنبه 9 دی 1389

همایش امت عاشورایی برگزار شد

   نوشته شده توسط: بصیر    نوع مطلب :نهم دی ،

همایش " امت عاشورایی " از سلسله همایش های نبرد سایبری در پاسداشت یوم الله 9 دی برگزار شد.
به گزارش جوان آنلاین در پاسداشت یوم الله 9 دی همایش " امت عاشورایی" چهارمین نشست از سلسله همایش های  نبرد سایبری به همت شورای هماهنگی فعالان سایبری انقلاب اسلامی در روز چهارشنبه 8 دی ماه در دانشگاه تهران برگزار گردید.
در این همایش سهیل کریمی فعال سایبری و مستندساز ارزشی به بیان مطالبی در خصوص جنگ نرم در فضای مجازی پرداخت و در خصوص ساخت مستند جدیدش در مورد پاراچنار توضیحاتی ارائه داد. همچنین قسمتهایی از مستند " خواب آشفته " وی که برای روشنگری بیشتر درآن ایام در اینترنت ارائه شده بود، به معرض تماشای حاضرین گذاشته شد.
در ادامه این مراسم که با نمایش کلیپ های تولیدی توسط افسران جنگ نرم سایبری همراه بود با پخش کلیپی به نام "سکته " که به نقد طنز گونه دشمنان انقلاب اسلامی می پردازد ، مورد استقبال ویژه حاضرین قرار گرفت.



حاج حسین یکتا  از رزمندگان 8 سال دفاع مقدس  و ریاست بنیاد فرهنگی خاتم الاوصیاء (عج ) به بیان خاطرات دفاع مقدس و توصیه هایی در خصوص رعایت تقوا توسط فعالین عرصه جهاد سایبری پرداخت. اخلاص ، گمنامی در کارهای برای خدا و با وضو بودن از جمله سفارشات ایشان به افسران نبرد سایبری بود.
همچنین در این همایش با رأی مکتوب فعالین سایبری حاضر در جلسه، وبلاگ قطعه 26 حسین قدیانی به عنوان بهترین وبلاگ فعال در عرصه جنگ نرم در ایام فتنه انتخاب گردید. با دعوت از حسین قدیانی به سن، ایشان نوشته جدیدش در خصوص 9دی را قرائت کرد.
گفتنی است در حاشیه این همایش ، نمایشگاه عکس و طرحی از نمونه آثار افسران جنگ نرم،  برپا شد که  تصاویری به یاد ماندنی از یوم الله نهم دی  را جهت حفظ یاد و خاطره آن روز به معرض دید شرکت کنندگان قرار داده بود .
همچنین بیانیه ای از طرف شورای هماهنگی فعالان سایبری انقلاب اسلامی در پاسداشت یوم الله 9 دی صادر شد که بدین شرح می باشد:
بیانیه شورای هماهنگی فعالان سایبری انقلاب اسلامی در پاسداشت یوم الله 9 دی
در سالگرد قیام و خروش عاشورایی ملت علوی ، حسینی و مهدوی ایران اسلامی قرار داریم . خروشی که طغیان پستی و رذالت را سرکوب و چشم نفاق و فتنه را کور کرد . ملت ایران اسلامی در این یوم الله به جهانیان و خصوصا اربابان مکار و چند چهره فتنه گران عاشورای 88 ، دیگر بار این درس گران را یادآوری کرد که اگر تمام دنیا در مقابل دین آنها صف بکشد ، آنها نیز در مقابل تمام دنیای آنان قد علم خواهند کرد . ملت قیام 9 دی ، ملت دفاع 8 ساله علیه تجاوز آشکار استکبار بود و آزمون و ابتلای عاشورای 88 چه به زیبایی عیان کرد که این ملت در شناخت کلمه حق از باطل چه مهارتهای فراوانی یافته است . حرکت ذلیلانه فریب خوردگان و پست شوندگان و فتنه گران در هتک حرمت عزای حسینی و خیمه سید الشهداء علیه السلام ، به رغم خواست و تصور بیگانگان به مثابه حادثه اعظم عاشورا در مسیر حرکت ملت اسلامیمان ، مشعلی بر افروخت که در پرتو مشعل قیام حسینی ، انقلاب ما را باز بیمه و چشمها را بینا کرد و این خیانت بزرگ و دیگر حماقتهای خیانت بار فتنه گران، به رغم خواست استکبار ، چشمه فروزنده و مشعل آگاهی بخشی شد. همانگونه که فرزندان این ملت در 8 سال نبرد سهمگین سخت نظامی، مهارتهای اسلامی و الهی را کسب کرده و گسترش داده است و تا امروز بنیه دفاع سخت افزاری سرزمین اسلامی مرهون مجاهدتهای آن سروقامتان است . فرزندان امروز این ملت، با تأسی به همان الگو و اتکاء به همان منبع لایزال الهی ، چه در جبهه مدافعه خیابانی از انقلاب اسلامی و نبرد نیمه سخت در طول 8 ماه فتنه گری بدخواهان و چه در جبهه روشنگری و آگاه سازی در عرصه نبرد نرم ، تجربیاتی را آموخته و گسترش خواهند داد که به لطف الهی و نظر مهدوی و هدایت ولایی ، سرچشمه نا امیدی برای دشمنان و مستکبرین گردد.
امروز فتنه گران عاشورای 88 ، در زندان قهر و غضب ملت ایران محصورند و کوچک ترین آبرو و قربی نزد این ملت ندارند . هر چند که در این امتحان مهم برخی خواص نتوانستند راه حقیقت را از مذلت باز شناسند و برخی دیگر نیز از چنبره رفاقتها و تعارفات دیرین نرهیدند و امت و ولایت را در این جهاد عظیم تنها گذاردند. اما این ملت سرافراز بود که در پرتو نور هدایت ولایت مطلقه فقیه، سره را از ناسره و خادم را از خائن و دروغگو را از صادق باز شناسانید و امروز این روسیاهیست که بر ذغال مانده و بار جرم بزرگ انکار انتخابات 85 درصدی و گناه عظیم امیدوار کردن دشمنان دین الهی بر پشت آنان سنگینی می کند. به امید پیروزی جبهه حق بر باطل و رسوایی عالم گیر فتنه گران شرقی و غربی، بر بیعت خود بر پیمان سربازی در نبرد همیشگی حق علیه باطل، به فرماندهی امیر قافله صبر و بصیرت تا افق ظهور منجی ، پای فشرده و از حضرت باریتعالی ، توفیق اتصال به این خدمت را خواستاریم .
والسلام
شورای هماهنگی فعالان سایبری انقلاب اسلامی

لینک گزارش تصویری

منبع : جوان آنلاین


برچسب ها: نهم دی ،

پنجشنبه 9 دی 1389

چرا نهم دی از ایام الله است؟

   نوشته شده توسط: بصیر    نوع مطلب :نهم دی ،

همه روزها از آن خداست ولی در طول تاریخ برخی روزها حامل اتفاقاتی بوده اند که مسیر تاریخ را به مسیر ایده ال و الهی آن نزدیک تر کرده است. سال گذشته در روز 9 دی ندای " علیُ سیّدی" روز 19 ذی الحجه 35 هجری مردم مدینه به وسیله امت حزب الله ایران تکرار شد و میلیونها نفر برای یاری خداوند، در قالب یاری از نایب حجت الله به میدان آمدند، لذا این روز مصداق بارز یوم الله شد.

همیشه افرادی در جامعه موثرند که در صحنه حاضر باشند. به همین دلیل هم در طول تاریخ مشاهده می کنیم که غالبا" یک اقلیت حاضر در صحنه، برای اکثریت خاموش جوامع تصمیم گیری کرده اند.

خداوند به مومنان دستور داده است که همیشه در عرصه حضور داشته باشند. زیرا همیشه افرادی وجود دارند که طبق هوای نفس خود و برخلاف دستورات الهی حکم کرده و برای جامعه تصمیم سازی می کنند. بنابراین برای اجرای دستورات الهی و پیاده سازی برنامه پیشنهادی خداوند در جامعه، لازم است که مومنان به خداوند همیشه در عرصه حاضر باشند تا نااهلان و از خدا بی خبران جامعه را از مسیر الهی دور نکنند.

یکی از خصوصیات بی نظیر انقلاب اسلامی مردم ایران همین حضور دائمی مردم مومن در صحنه است. استعمارگران نیز به این نکته پی برده و با توجه به آن، شگرد عملیاتی خود را تغییر داده اند. آنها با تبلیغات گسترده سعی دارند مردم تحت حاکمیتهای مخالف خود را با خود همراه کرده و بر تعداد پیاده نظامشان بیافزایند. سر بزنگاههای حساس با استفاده از نیروهای پیاده نظام و غیر مستقیم خود که بسیاری از آنها نه حقوقی دریافت می دارند و نه حتی می دانند که مشغول خدمت به چه کسانی هستند؛ گلوی قدرت حاکم را گرفته و او را مجبور به تسلیم می کنند. تجربه سالیان اخیر آنها در گرجستان و... مبین این امر است. غربی ها این شیوه آزموده شده را خردادماه 88 در ایران نیز اجرا کردند ولی نتوانستند مانند قبل موفق شوند که دلیل اصلی آن وجود راس مقتدری به نام " ولایت فقیه" در ساختار قدرت ایران بود.

مخالفین حکومت پس از انتخابات 88 به مناسبتهای مختلف به خیابان می آمدند و ابراز وجود می کردند. آخرین خودنمایی آنها مربوط به عاشورای 1432 (دی 88) بود که با حمله به عزاداران حسینی و به بار آوردن آسیبهای مالی و جانی فراوان توانستند غربی ها، صهیونیستها، وهابی های سعودی و سایر دشمنان اسلام را شاد کنند.

سه روز بعد در 9/10/88 مردم حزب الله به عرصه آمدند و در شهرهای مختلف به خیابانها ریختند. این حضور از آن روی اهمیت مضاعف یافت که دشمنان همیشه آنلاین توانستند مقایسه ای بین دوستان و دشمنان نظام انجام دهند. نتیجه کاملا" واضح بود: در تجمع روز عاشورای مخالفین، ده ها هزار نفر و نهایتا" چند صد هزار نفر به خیابان آمدند ولی در راهپیمایی موافقین نظام ولایت فقیه، میلیونها نفر به خیابان آمدند. از طرفی تجمع مخالفین محدود به تهران بود ولی ابراز وجود موافقین در تمام شهرهای کوچک و بزرگ انجام شد که فقط راهپیمایان تهرانی چندین برابر کل جمعیت پیاده نظام دشمن بودند.

پیام این حضور گسترده به سرعت به تمام جهان رسید و نه دی ماه مصداقی برای آیه شریفه " الیوم یئس الذین کفروا من دینکم..." گشت و دشمن نابکار متوجه شد که دیگر دودی از کنده آشوبهای انتخاباتی برنمی آید. لذا فتیله فتنه و اغتشاشات پایین کشیده شد و جمهوری اسلامی ایران توانست با سرافرازی از گردنه ای دیگر عبور کند.


برچسب ها: نهم دی ،

دنبالک ها: دانشجوی بیدار ،

پنجشنبه 9 دی 1389

حماسه نه دی

   نوشته شده توسط: بصیر    نوع مطلب :نهم دی ،

نهم دی ماه یک هزار و سی صد و هشتاد و هشت، جشن بلوغ فکری و شخصیتی نظام اسلامی بود.

نه دی، عرق شرم امت را در طول تاریخ به خاطر بی بصیرتی در ماجرای ثقیفه پاک کرد.

نه دی، درد کوته بینی حکمیت را تا حدودی التیام داد و بر آن مرهمی شد.

نه دی، سوزش خیانت جمل و نهروان را کمی خنک کرد و از تکرار غربت 25 ساله جلوگیری کرد.

نه دی، فرق کوفه و تهران، عراق و ایران را نشان داد و آب بسته را به جوب بازگرداند.


        

نه دی، ایران، بدون خواست سفیر حسین، بیعت مجدد کرد و بر سر بیعتش ماند.

نه دی، ندای هل من ناصر بلند نشد ولی فریاد لبیک یا حسین تا آسمان به گوش همه رسید.

نه دی، شش ماهه، سه ساله، جوان، پیر، زن، مرد، ویلچری، شیمیایی و ... داشت.

نه دی، نه دی زمستان بود ولی درخت انقلاب در آن سرمای زمستان گل داده بود.

نه دی، در ایران بود ولی پایه های کاخ سفید در مکان و کاخ سبز معاویه در زمان را لرزاند.

نه دی، قیام مختار نبود، ولی اگر مختار هم زنده بود در مقابل آن کرنش می کرد.

نه دی، مانور اعلام آمادگی یاران آخر الزمان مهدی (عج) بود.

نه دی،  شروع حرکت و یک فرهنگ بود یعنی «عزت خواهی»


        


نه دی،  یک روز بود ولی خیرٌ مِن الفِ شَهر بود.

نه دی،  مبیّن کوثر و ابتر بود که گفتند خامنه ای کوثر است، دشمن او ابتر است.

نه دی،  عاشورا بود و ایران کربلا.

نه دی، ثمره ی خون شهید آیت ها، مطهری ها، بهشتی ها، باکری ها، همت ها و ... بود.

نه دی، تاریخ نبود، بلکه خود تاریخ ساز بود.

نه دی، روز بخشش فریب خوردگان و روز غضب بر فتنه گران توسط امت بود.

نه دی، آموخت که نیازی نیست همیشه ولیّ در بین باشد بلکه کافی است ولیّ در دل باشد.

نه دی، غدیر خم بود در کویر قم و سراسر ایران. 

نه دی، نور بصیرت الهی بود در دلهای امت.

هرچه خواستم بگویم که نه دی چیست، زبان الکن بود و قلم قاصر. فقط می توانم که بگویم نه دی، نه دی بود و بس.

رضا فروزش


برچسب ها: نهم دی ،

دنبالک ها: سـفیـر ولایـی ،

پنجشنبه 9 دی 1389

دست قدرت الهی در 9 دی 1388/عکس

   نوشته شده توسط: بصیر    نوع مطلب :عکس ،نهم دی ،

راهپیمایی بزرگ عاشورائیان در 9 دی ماه که با حضور گسترده و تاریخی مردم تهران همراه شد روز تجلی اراده الهی و از بی نظیرترین حرکات مردمی تاریخ انقلاب اسلامی در حفاظت از نظام مقدس جمهوری اسلامی بود.

 

 

 


برچسب ها: نهم دی ،

تعداد کل صفحات: 2 1 2